NEOのゆとりを楽しむ生活

実家のタンスの奥から生活互助会の加入者証なるものが2枚出てきた

少し厚紙で長4封筒よりひと回り小さいくらい

印字された日付を見ると昭和48年加入、満期昭和53年となっている

父親名義で、住所は現在の実家以前の住所が記載されていた

本来ならゴミとして処分してしまうところ、念のため持ち帰って確認しておこうと思った

しばらく存在すら忘れていたところ、急に思い出して記載された「〇〇県〇生活互助会」なる電話番号に電話するも「現在使われていない」というメッセージ

しかし、ネットで調べてみるとヒットした

この会社は1967年（昭和42年）に設立され、1981年（昭和56年）に社名を変更している

互助会などと称しているが、実は冠婚葬祭（ほぼ葬儀が中心）の未来需要の先食いが目当てのカネ集めで、青田刈りをして他社と差別化、加入者から見たらお得なようでお得でない束縛条項やリスクもあるため加入の価値はほぼないものです

早速電話してみた

（私）「実家を整理していてかなり古い加入者証が出てきたんだけど、現存するか調べて貰えますか？」

加入番号、名義人、生年月日を伝えた

電話対応の女性がPCを叩く音がする

（担当）「まず1枚目が18,000円、2枚目も18,000円、それとは別にもうひとつ〇〇〇〇という加入番号で4,000円残ってますね」

ほう、計40,000円も？私は大変驚きつつ確認してみるものだと思った

ところが解約の手続きを聞きながら私は違和感を抱くようになる

（担当）「加入証の2件合計36,000円については解約手数料6,716円と振込手数料605円が引かれて28,679円になります

もうひとつの4,000円は解約手数料がありますから残高は0になり振込額はありません」

ふーーん・・・（私）

財布を握っていた故母が加入したと思われるが、ネットもない当時おそらく折込チラシで勧誘していたものを母主導で父名義の契約をしたのだろうと推測する

そんな話をしていると、

（担当）「平成10年頃に別の〇〇〇社に依頼することになったので解約したいというお申し出があったようです、〇〇万円をお返しした記録があります」

（担当）「ご住所も現在の〇〇区〇〇台で登録されています」

え？そんな記録まであるの？（私）

私は違和感を持った、それは

（1）手持ちの満期加入証は36,000円という少額とは言え50年も預けていて1円の利息もない（そういうものなんだろうけど・・）

おそらく業者は預り金を銀行へ預けて収益を得ていだろうにね

（2）解約手数料って何？ペナルティ？約款にも書いてあるとかいってたけど、送ってきた返送用の解約届には詳細な計算式も約款等説明書も無かったけどね

（3）「平成10年頃」に一度解約を申し出ているにもかかわらず、一部残高があることを意図的に？伏せ、移転先住所を登録したにもかかわらず四半世紀にわたり残高通知することすら怠ってきた

かなりの野放図で杜撰な会社です

私は葬儀社については知人も多く大体のことは知っているが、この会社（葬儀社）は他の葬儀社に比べて葬儀代が2～3割程度高く、人海戦術をとる他の葬儀社に比べると社員と契約社員が少人数で葬儀現場を仕切るため式が間延びして、かつ不手際も多くなる

葬儀業界はリピート産業ではないため、こうした不満が引き継がれずリセットされてしまうためゾンビのように社会の中を生き抜くことになる

さらには、葬儀業界というのは社員の定着が悪く、同業界内を歩き渡ることで地位と収入を高めることを意図する輩がいることも事実

結果、ガバナンスが欠如し内部の改善が図られず、コンプライアンスが蔑ろにされ旧態依然の経営がなされることが多い

届いた解約届を返送するにあたり、上記のような意見を入れて送ってやった

自分の利益のために顧客を手段視するようなことはやめて欲しい

金融商品取引法のように「十分な説明十分な理解」を主旨とした冠婚葬祭取引法なる法律を作って消費者保護を図ったらどうだろうか？

酒に弱くなってきています

20代の頃はさほど飲まず、宴会等で飲んだら翌日二日酔いなんてことはしょっちゅうでした

30代から40代で夜の付き合いで酒が多くなると習慣化する

午前中に酒はもう控えようなんて思っていても、何故か夕方にはまた飲みたくなる

これが習慣の怖いところ

さらに酒というのは耐性があって、飲み続けるとだんだん強くなっていき量も増えてくる

50代はほぼ底なしで、ビールで乾杯した後ワインなら軽く1本空けるし、ハイボールを5、6杯飲んでから日本酒に移行するとか、しかも毎晩のように

最近は、缶ビールや缶焼酎の350mlを2缶飲んだらもう良い酔い、ではなく悪酔い

体に負担がかかっているのを感じる

夜中に目を覚まして変にアルコールが残っているなあ、と感じるこの頃です

止めたほうが良いんだろうね・・・

2025年3月30日の記録です

市川七福神めぐりは全行程20Kｍにわたるロングコースとなるため、公共交通機関や自動車での移動が望ましい

私は老犬連れなのでマイカーを利用

前日まで5か寺を巡りました

⑥奥の院【弁財天】

鎌倉時代に日蓮が初めて説法をした地とされています

境内の大きな石にこびり付いたコケを一生懸命落としている女性がいましたが何だったのでしょう？

⑦安養寺【布袋尊】

外環道と東関道がつながった高谷JCTの近くにあります

50年程前の本堂改修工事の際、本堂回廊に四国八十八札所各寺の石を埋め込んだらしく、それを裸足で踏んで本堂を一周すると八十八カ所巡りをしたことになるようだ

そのため「はだし大師」とも呼ばれるらしい

2日をかけて市川七福神をコンプリートしました

昼時までまだしばらく時間がありましたのでふなばし三番瀬海浜公園で時間をつぶしながら、ペット可の飲食店を探しました

ランチで向かったのはここ

船橋ららぽーと（ららぽーとTOKYO-BAY）にあるイタリアンキッチンBUONO

電話で予約後、ららぽーと周辺はいつも渋滞するので、余裕を持って向かいました

座ったのはテラス席

私は、凝ったフレンチよりもヘルシーなイタリアンが好きです

家族連れが絶えず入店する人気店でした

（完）

還暦を過ぎてから体力の低下を感じています

また体のあちこちに不具合が顕在化

年齢のせいなのか仕事を辞めて日常習慣が変わったためなのか、多分両方でしょう

現役時代は、今じゃ違法とされるくらい激しく、長く働いていたし、30代40代は夜の付き合いも半端じゃなかった

こうした若いときの体の酷使というのは、結局は年をとってからツケを払うことになる

何事もやり過ぎというのはマイナスになるものです

若いときは自分の限界を知るためにとことんやるのも一理あるけど、日常的にやるものではない

プロスポーツ選手が意外と短命なのは命を削ってトレーニングを重ねてしまうからだと思う

スポーツ選手も、一般労働者も、適度に力を抜く人ほど長生きする

若いときから病弱で長生きできないと言われたような人ほど100歳まで生きるのはそんな理由からだと思う

2025年3月29日の記録です

七福神めぐりの良いところは

①適度な運動にもなるし、気晴らしにもなる

②普段と違う地域・街を見たり、触れ合ったりできる

③必ずしも観光地ではないので気負いも不要

④予め順路や行先が決まっているので楽

⑤御朱印の色紙で行った記録が残せる

と、色々あるけどやはり自分のペースで気楽に参加できるのがいい

今回は市川七福神めぐりをしてみた

千葉県市川市は東京都と江戸川をはさんで隣り合わせで、古くから文化都市と呼ばれ名勝も多い

市川七福神めぐりは通年参加が可能だが、全行程20Kmの道程となるためマイカーで周ることも一考である

私は老犬と巡るためいつも通りに車での移動を選んだ

【市川七福神めぐり問い合わせ先】市川市観光協会（電話047-711-1688）

まずは、車で江戸川区のわんリトルガーデンで朝食

屋内ワンコ入店可能で安くビュッフェ料理を楽しめました

さあ、七福神めぐりに入ります

①下総国分寺【毘沙門天】

奈良時代に聖武天皇の詔によって建立されたとされる

周辺の道が狭く注意しながら境内に入る

綺麗に整備された寺院でした

②所願寺【恵比寿天】

こちらも周辺道路が狭く車で境内に入るのにかなりの注意を要した

こういうのを考えるとやはり公共交通機関と徒歩での移動が望ましいと感じる

良く整備された寺院です

③本将寺【大黒天】

平将門の出城があったとされたことから「将」の字が使われる

日蓮の弟子が建立したとされる

④浄光寺【毘沙門天】

ここは少し苦労しました

幼稚園併設のためかセキュリティが結構しっかりしていて車で境内に入れません

まるで要塞のようです

車を遠くに止めて歩いていきました

⑤妙正寺【福禄寿・寿老人】

鎌倉時代開山の寺

寿老人と福禄寿という七福神の中のお気楽コンビが並んで建つのは初めて見ました

ここまでマイカーで狭い道、止める場所等、結構神経と時間を使いながら巡りましたが、昼に近くなりましたので、今日の七福神めぐりはここまでにしてランチへ向かうことにしました

船橋市のイチゴ農園に来ました

ここはワンコも入場していちご狩りができるのです

続く

先日、ななさんの記事「みなし墓地。」というタイトルで、管理者不在の墓所からの改葬についての疑問が投げかけられました

みなし墓地というのは戦前から存在する墓地のことで、昭和23年に施行された墓地、埋葬等に関する法律で規制される以前からある墓地のため、そのように呼ばれています

みなし墓地は、昔の地域の入会地（共有地）に存在する墓地が多いのですが、一般の人は「地域」という意味で「部落墓地」と呼んでいることが多い

私も大抵は「部落墓地」と呼んでます

こうした墓地からの改葬について思案してらっしゃるということでした

無縁化を避けるために遺骨（墓）の行く末を案じるのはご立派なことです

私は、4年前に引退するまでの10年間を寺院寺務長として墓地や葬儀、供養を含めて寺院を統括し、同時に行政書士、FPとして親和性の高い改葬、相続、遺産分割、人探し等を業務としておこなってきましたので、多少の知見があります

以下、個別案件ですが、一般論として経験談を交えて書いてみます

お役に立てれば幸いです

この問題のポイントは4つあります

1.　改葬手続きの問題

改葬を専門に行う士業の方もいますが、実は個人でも簡単にできます

まず遺骨の受け入れ先を前もって決めてから、現在の墓地がある自治体（市区町村）に問い合わせ改葬許可申請書を入手する（HPからダウンロードできる場合有り）

それを見ればどんな情報を集めればよいかが分かります（埋蔵された故人の姓名、生年月日、死亡日、埋葬もしくは火葬日等）

この申請書を窓口に出すと基本的にすぐに許可が出ます（数骨あっても300円程度）

郵送も可能です

現在納骨されている遺骨（古いものは土や砂になっているものがあると思います）をできる限り調べて記入することになりますが、分からないところは「不詳」と書いておけば問題ありません

墓誌を参考にするか、戸籍を遡って死亡日等を調べて記入するという方法が考えられます

だいたい、会ったこともない古い先祖の納骨（昔なら埋葬）を何年何月何日にしたのかなんて分かるはずがありませんから、調べても分からないことは「不詳」で済ませます

みなし墓地の場合、元々地域コミュニティが管理してきて、〇〇委員会という登記なき団体に管理されている場合もありますが、具体的な墓地管理者がいない場合もあります

管理者がいない場合「埋蔵証明」を誰かに貰って埋蔵されている遺骨があることを証明してもらうことができません

その場合、個人所有地のみなし墓地と同様に、自分で自分の墓地の中の埋蔵遺骨の証明書を作ることになります

ちなみに改葬許可証とか埋蔵証明書は全国共通の雛型がある訳ではなく地域によってばらばらで、私の印象としてはあまり厳格なものではありません

現地の自治体（市民課とか戸籍課とか）に確認すると良いでしょう

2.　宗教上の問題

遺骨を移動（改葬）したり墓仕舞いをするときは坊さんを呼んで閉眼供養（魂抜き）をしますが、やらなくても支障はありません（心の問題です）

御布施として3～5万位でしょうか？

私としては、会ったこともない坊さんや派遣坊主に読経を頼むくらいなら、献花焼香して手を合わせるくらいで良いと思います

3.　墓石、外柵、カロートの処分という物理的問題

石材店にやらせますが一般的に1㎡あたり10万円かかると言われます

傾斜地や狭小地なら別料金が発生するかも知れません

石屋によってピンキリです

彼らも葬儀屋同様、商売柄人当たりが良いことが多いですが、営利目的ですからときにはボッタくりもあります

元々がそういう業界なのです

4.　土地（墓所）所有権の問題

寺院墓地や公営墓地の場合、墓仕舞いをしたら原状回復して管理者に返却すれば終了です（債権債務無し）

宗教法人の名義を借りて運営する民間墓地も同様です

これは、使用していた墓所が所有権に基づくものではなく永代使用権という賃借権に基づくものだからです

そして使用していた墓所を返還するときには、これまで払ってきた永代使用料や年間管理料が返金されることはありません

数十年も管理料を払ってきたけど、「我が家は墓の承継者に恵まれなかった」なんてこともあります

少子化時代にはザラな話です

長男長女が結婚して墓が2つになったというケースも多いです

跡取りがいないため墓所を返還したいという檀家のために、墓所返還と交換条件で境内地の永代供養墓（合葬墓）へ将来夫婦2人無料で入骨できる覚書（念書）を作ってあげたこともありました

みなし墓地の場合、墓所が地域住人の共有になっている可能性が高い

一度登記簿で確認すると良いと思います

墓所の所有者（共有名義）だった場合、遺骨を改葬して墓仕舞いしても土地の権利は残ります（二束三文だと思いますが）

以前、みなし墓地の所有権を地元寺院に禅譲するためのプロジェクトを行ったことがあります

司法書士に依頼し、戸籍を辿りながら地権者（もしくは相続人）を探す事業には多額の費用と時間がかかりました（全国に散らばっていたからです）

そして辿り着いた地権者（もしくは相続人）に無償で寺院に土地（墓地）の所有権を贈与する承諾を得るわけですから極めて困難なプロジェクトだったわけです

中にはヤクザ者が「所有権を譲るのなら金を払え」と要求することもあったのです

しかし最終的には墓地は綺麗に整備され権利関係も明確になりました

現在の墓所を墓仕舞いした場合、その土地の占有を離れることになりますから、土地の所有権が曖昧になるリスクがあるかも知れません（登記簿に記名がなかった場合）

ただ経済的価値は多分無いだろうな？と想像します

改葬に詳しい司法書士に相談するのが良いですね

最後に、墓地に関してはセンシティブな部分もあり、また慣習で成り立つところもありますから（当てになるかどうかわかりませんが）地元の実力者や同じ墓地に墓を持つ人に相談するのも良いと思います

ただ近隣の石材店や寺院に問い合わせてもはっきりしないというのは、相手がそうした事例をあまり踏んでいない可能性があるのでは？と思います

数多くの事例を知っている石材店や寺院もありますが、ルーティーンに流され勉強不足の業者や寺も多くいるのが現状です

墓の近隣に住む地元の人には元々改葬ニーズがないため聞いても分からないかも知れません

もし墓地全体を束ねる管理者がいない場合、それぞれの墓所を個人で代々管理しているということになります

個人管理の墓地であれば誰を名義人（祭祀主催者）にしてどこかに届けるという仕組みはありません

親族の誰かの名前で、親族の誰かが中心になって改葬手続きを勧めれば良いだけです

その場合、自治体によっては民法上の相続人全員の同意書を求める場合もあり得ます

複数の墓所地権者で作る〇〇委員会のような組合を作って管理していることがありますが、それは近隣の寺院を取り込んでビジネスとして成り立っている場合だと思います

実際に、組合を作って墓地管理をし、新規墓地契約者が現れると寺院をフロントにして迂回入金された永代使用料を使って毎年慰安旅行に行ってる団体もあるくらいです

今回の一番良い方法は、墓地所在地の市区町村役場の担当課に問い合わせることです

改葬を検討しているが、昔のみなし墓地（部落墓地）のため管理者不在で遺骨の埋蔵証明が取れないけどどうすれば良いか？と問い合わせれば答えは見つかります

個人で証明書を作るか、無しで済ませるかだと思いますが・・

司法書士や石屋と違って営利性がないから丁寧に教えてくれると思います

そして改葬許可さえ取ってしまえば、期限がありませんから将来の都合の良いときに遺骨を取り出し、墓石を取り壊せば良いのです

ちなみに遺骨は自分で墓のふたを開けて取り出すこともできます

土葬だった時代の遺骨はもう見つからないから土を少量持ち帰るという手はありますが・・

骨壺の中の遺骨が水浸しになっていたなんてこともあるかも知れません

昔も今も骨壺に名前も入れないで納骨をしてしまう事例が多くありますから、取り出した遺骨が誰のものであるか分からないなんてこともあるでしょう（後からはもう調べようがありませんが）

ちなみに改葬許可を取らずにこっそり遺骨を墓から取り出して持ち帰ろうと思えばできないことはないですが、受け入れ先へは改葬許可証と遺骨はセットになりますから、許可証が無ければ受け入れてもらえません（罰則もありません）

ところで私の経験した事例ですが、寺院墓地の納骨堂に遺骨を保管していた方がいました

経済的に窮して遺骨保管料が負担であるから自宅に引き取りたいという申し出を受けました

これも遺骨の移動ですから改葬になります

問題は、自宅保管というのが遺骨の受け入れ先として改葬許可が下りるかどうかの問題でした

私が役所の担当課に問い合わせたところ、多分事例が無かったのでしょう、いったん保留となってしばらくしてから折り返しの電話がありました

申請頂ければ許可を出すとのことでした

おそらく昨今の葬儀後に遺骨を自宅に置いておく手元供養が増えてきている現状に鑑みそのような判断をしたのではないかと推測します

墓地行政は時代とともに変化しています

裕次郎が亡くなった頃は海への散骨は禁止されていましたが、今や海洋葬、樹木葬どころか宇宙葬まであります

まさに多様化の時代です

最後に、全国には多くの霊園がありますが、霊園管理者（地方公共団体、宗教法人）が一番嫌がることは「無縁化」です

無縁化する理由は、①経済的問題、②家族構成の問題、③距離の問題、④精神的問題（無関心）等が考えられますが、墓地管理料が止まり墓は荒れ果てることになります

ですから墓地管理者は新規で墓地を建てた人、代替わりで墓地名義人（民法上は祭祀主催者と言います）が変わる場合には本籍地入り住民票の添付を義務付けることが多いです

本籍地入りにすれば住所移転後5年を経過しても戸籍の附票で移転先を追うことができるからです

宗教上、無縁化した霊は餓鬼道へ落ちるとも言われ、寺院が無縁墓（三界万霊塔）を作り、年一回施餓鬼会を施し地域の浮遊霊供養を行うのもそれが理由です

地縁を離れて墓仕舞いする人は今後ますます増えると思います

自家の墓をほったらかしにしても罰則規定はありませんが、一般的には霊園管理者から墓地管理料の督促が来るくらいです

ただ実際にはどこの霊園も、寺院墓地も公営霊園も、墓地管理料が途絶え、督促しても反応なし、なんて事例が全体の2～3割もあると聞いたことがあります

やっと居場所を突き止め督促すると逆切れなんてこともあるくらいです

経済的理由を嚆矢に先祖供養ひいてはお墓に対して無関心になる人が今後多くなると予想しています

まだまだ書き足りないところもありますが、全体像をイメージされることで少しでもお役に立てればと思います

長くなりましたが、ご参考になればと思いま

コロナ禍で4年間の中断を経てスポーツジムに再加入したのが昨年7月

以来、3か所を入退会してきましたが、どこも駅から3分以内にあって歩いて行けるので、後は相性の問題です

4か所目の現在のジムは24時間制で風呂やシャワーはないけど、広いスペースに本格的マシーンが数多く揃っていて、いつも大体空いてる

昨年最初にキャンペーン入会したのは地域老舗のジムで、実は20代の頃キックボクシングジムを辞めて体力を持て余していた時に通っていたところだ

当時は、マシーン中心だったけど、マーシャルアーツサークルに入って仲間もできて、たまに集まって飲んだりしたものだ

ここは風呂もサウナも完備しているけど、やって来るのは年寄りばかり（私が午前中に行くからだと思うけど）

黙々とトレーニングに励むというよりも仲間を作ってのコミュニケーションが目的か？と思わせるほどに、あちこちで喋っている

私は、お金を払って体力維持目当てに来てるのに、こういう仲良しクラブを作るのがあまり好きではないので、キャンペーン期間終了とともに2か月で解約

次に入会したのがさほど広くはないスペースに本格的マシーンを揃えたジムで、それほど混んではいないものの使いたいマシーンが他人と重なると自分のペースが狂うことがしばしば、マシーンに座って長々とスマホをいじくっているのを見るのがストレスだったので、ここも2か月で終了

3カ所目もさほど広くもないスペースに初心者向けマシーンを並べていたけど、やはり年寄りが多く、何だかこちらも張り合いというか元気が出ない

解約制限から5か月間も在会扱いになってしまったが解約

で、現在のジムになるわけで、広いスペースに本格的なマシーンが数多く、私の場合は基本的な数種目しか行わないのだけど待たされることなく好きにやらせてもらってます

会費はクレカ決済で、マッサージチェアも使い放題で4,378円/月ですから最安です

別に仲間作りは考えてないし、目的に適っていて空いてて安いんだから素晴らしい