NEOのゆとりを楽しむ生活（147ページ目） - muragon（ムラゴンブログ）

母の一周忌をおこなう

NEO 2023/12/07 12:00

亡くなって一年後におこなう供養を一周忌と言うが、仏教では数えで表現するので二年後は三回忌となる

そのため、何年もすると年回供養の年を勘違いして一年遅れでおこなったりなんてことがあるのだが、そんなことは些末な話で、早かろうが遅れようが供養をすること自体に意味がある

年回供養と言うのは一つのきっかけであって、何時おこなうかは家族が家族の都合等をある程度斟酌しながら集まっておこなえば良いのである

一般的には、命日より先に供養を行い、その功徳をもって祥月命日を迎える故人により良い世界へ行ってもらおうと意図する場合が多い

家族、親族が集まって一度に二霊、三霊の供養をする場合があるが、そういう場合は早いほうの日付に合わせて行うのが基本だが、あまり厳格なものではない
実際には、間の日付を取ったり、下手すりゃ33回忌を3年早くおこなったりなど世間じゃよくあることだ

少し以前なら、コロナ感染が下火になる（だろう）夏場に集まろう、なんてこともあった

うちの母は昨年12月19日に亡くなったので、11月25日に皆が集まって父の自宅で供養をおこなった
（皆と言っても全部で5人だが）

肝心なのは、親族が集まって故人をしのび思いを馳せる時間を持つことである

そして七分獲一（しちぶんぎゃくいつ）という仏教の思想によれば、供養によって積まれた功徳の七分の六は供養をした者に返って来るという
（私はこの話が好きで弔問客相手によくしたものだ）

仏教思想はともかく、みなが集まり、読経中の30分間正座をしながら故人をしのび、そしてその後美味しい食事をする、というのは我々現世の人間の勤めだ

ちなみに読経は私が心得ており所作通りにおこなったが、坊さんの読経そのものに価値があるわけではなく、みなが集まって故人をしのぶことに意味がある

繰り返すが、〇〇回忌といった年回供養のスケジュールをきっかけに、親族が、集まれる人が集まって美味しいものを食べながら故人をしのぶ、それこそが供養なのだ

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オンライン英会話　16,000分（266時間）

NEO 2023/12/06 12:00

少しマンネリ化しているが、毎日続けているオンライン英会話

今日の講師はマレーシアの大学で海洋学を学んだ女性で楽しく話せた

と言っても、私は知ってる表現を使うばかりで、自由に様々な話題を話せるわけではない

かつては、A4ノートに単熟語を書き連ね毎日復習しながら覚えようと努力をしたが、覚えたそばから忘れて行った
計12冊のノートには7000語程度の英単熟語が書かれているが、言葉と言うのはシチュエーションで覚えないと定着しないものだ

若いときは受験英語のための勉強法でも効果があったし、短期集中型の勉強はあらゆる資格試験にも通じるのだけど、あまりに無味乾燥で面白みがない

ただ、英語、とりわけ英会話は一定レベルに達するまでは勉強と言うより、トレーニングの要素があるので無味乾燥な反復練習も視野に入れなければならない

そのためには目標が必要なんだが、今日のレッスンでも「将来海外に行きたいから」と伝えた
（この20年近く海外に入ってないが、それまでは20か国30回くらい海外に出てる）

英会話ができて良かったとなるような場面は、実際にはないと思っている
「いざっていうときに役に立つ」っていう表現があるけど、その「いざ」っていうことがあまりないのだ

昔、大型2種を取って卒校のときに「いざってときに役に立ちますよ」って言われたけど、そういうことは一切なかったし、むしろ更新の時に苦労している（45万もしたのに・・・）

安村のように海外で芸を披露するならもっと身を入れて練習すべきだと思ったけど、あの安村の日本語英語でも観客は腹を抱えて笑うのだから、膨大な時間を費やして英語に取り組むのはいかがなものかと・・・

私の周りに英語を話す人はいないし、必要とする人もいない
むしろ外国語が嫌いな人が多く、私は変わり種だ

私はオンライン英会話を続けて、DUO3.0や瞬間英作文トレーニングを全部暗唱し、今でも繰り返している

結局は、将来の自分をイメージしているところが拠り所となっている

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管理組合での個賠責加入は必要なのか？

NEO 2023/12/05 12:00

今の時代に個人賠償責任保険に加入しないのはあまりにリスク管理ができていないと言える

私はかれこれ20年以上も加入しており、法律上の賠償事故は一度もないが、生きていくうえで必要な保険だと考えている

似たような保険で言えば自動車保険だが、保険未加入車なんて怖くて乗れないし、最近では自転車による人身事故をこの個賠責で補償することで各自治体が加入を義務化する動きとなっている

自転車に乗る小中学生を持つ親にとっては必須の保険となっている
保険料は年額せいぜい1600円くらいから3000円くらいで極めて安い

ところが、マンションの管理組合において団体契約するとなったらどうだろう？

実は、私が住むマンションにおいて5年前から組合による団体契約をしていて、今年の更新において私は強く反対したのだが、それを推進する管理会社のもと総会で更新を承認してしまった

反対した理由はいくつかある

1.組合は共有部分を担い専有部分について口を出すべきではない
2.昨今、個賠責に個人で加入する人は多く、2重契約は無駄でしかない
3.たまたま個賠責に加入してない人のために組合が入る必要があるのか？
4.たとえ少額でも将来のために修繕積立金に回した方がマシ
5.保険事故が発生すると次回更新は保険料が高くなることを住人は認識していない

等、挙げればきりがない

今回の更新に関しては、当マンション管理会社が住人に対して雰囲気を作り、感情に訴え、まんまとリテラシーのない住人たちが乗ってしまった結果である

マンションも20年を過ぎると住人も高齢化し、時流に疎くなったり、正常な判断ができなくなったり、管理会社の言うがままに動かされたりと、あまり良いことがないように感じる

それでも見かけは合議制となっており、理事会もしくは総会における多数決と言う名ばかりの民主的判断となっているから、逆にやっかいなことも多くなる
なぜなら「みんなで決めたこと」に反対するのはエネルギーが必要だからだ

今回、私が反対したことで、理事会の一部メンバーが同調し再度意見を聴取する動きとなったが、結果は変わらなかった

まんまと管理会社にやられたと思うが、結局は住人のリテラシーに負うところが大きく、衆愚的な多数決でも結果そのものは受け入れざるを得ない

恐らくは、実際に保険事故が発生し、次回更新時に保険料が大きくアップした際に、住人間で侃々諤々の議論がおこなわれるのでは？

やれやれ・・・

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寺、葬儀社、石材店、仏具屋　斜陽産業の行く末

NEO 2023/12/04 12:00

（ブログの更新を昼の12：00に変更しました）

30年前の葬儀は自宅葬が多かった
（自宅死亡も多かった）

故人を自宅で看取り、医師による死亡診断後、近所の葬儀社に連絡し自宅内に祭壇を作り通夜、葬儀の2日間の自宅葬をおこなっていたのだ

近所には世話人なる男衆やら女衆がいて葬儀を手伝うのが習わしで近隣を交えてのイベントであった

近年、自宅葬はほぼない
更には、通夜をしない一日葬が増え、都内では3割以上が炉前で済ませる直葬だ
（直葬は宗教行為を一切しないただの火葬式という意味でも使われる）

イエ（家）を離れ、地域を離れ、様々なしがらみから離れた個人を中心とする社会に変わったのが要因のひとつだ

少子高齢人口減少社会への流れは様々な慣習や伝統をぶっ壊していく

自宅葬の割合は地域差もあるので何とも言えないが、地縁を離れた都会や準都会ならせいぜい100件に1件程度ではないか？
もっとも会場を借りずに自宅で葬儀をするとしても費用が安くなるわけではなく、前後の段取りを考えれば会場で行う方が安く安心して行えるというものだ

（昨今の葬儀代は人件費が中心の値段でほぼ底値まで来ているが、中にはどさくさ紛れで見積りに不要なサービスを付けて来る営業がいるので、中味をよく確認しましょう）

人が死ぬ間際までは病院や介護施設が中心に世話をするが、死んだ直後からは葬儀社が中心になって動くようになる

そういう意味で、タイトルの産業はどれも成長性がないという意味で斜陽化しているが、その中で葬儀社が実務面での主導権を握っていると言える

一見、寺が主導しているように見えなくもないが、実際には経済的に収支が成り立っている寺は3割程度で、より都会に近く、より多くの土地や墓地を持つ寺以外の専業寺院は生活するのがやっとで、清貧であろうとも陣頭で俗人を導く気骨がある住職は稀だ

他方、食える（経済的に裕福な）寺は自己の欲望と体面に勤しみ忙しく、俗人の供養に真に心を傾ける御仁がいるはずもない

年に50件も葬儀をこなす寺院の住職連も実は慣れたこの世の煩いに勤しむばかりで、実際には実務に流され、時流や法には疎く、自分が他人にどう見られているのかばかりが気になって仕方がないというつまらない連中ばかり、すなわち俗人よりも低俗な連中ばかりなので、葬儀社の社員にうまくコントロールされているというのが実態だ

葬儀社の社員もその辺をよく心得たもので、なまくら坊主を仕事慣れしたソフトな口調で「先生」と煽て上げながら、腹の中では「神輿と住職は軽い方が良い」と認識しているから大したものである

ちなみに、昔の葬儀社は酷かったなどと言ってしまうのはフェアではないと思う

昔は、やらずボッタクリでも今はネクタイ締めて真面目に顧客と向き合い、毎年大卒の新入社員を募り、中には株式上場までしてしまう会社だってある
（そんな業界は他にもゴロゴロある）

その葬儀社が宗教法人を買い取り、身内から坊さんを作り上げ、葬儀の際には自社から導師を派遣するなんてことはもう既に10年以上も前から行われている
金になる顧客を外に出すなら、身内の中で回した方が得になると考えるのはとても合理的なことだ

ちなみにタイトルの業界は互いに持ちつ持たれつであり顧客を紹介し合う関係でもある

例えば、契約により葬儀社が寺に葬儀を依頼すると、寺が葬家から貰ったお布施の中から2割から3割、もしくは定額のキックバックがおこなわれている

葬儀社が位牌等の仏具販売を仏具屋に紹介したり、納骨や建墓の客を石材店に紹介すると紹介料が葬儀社に入る

紹介料は売り上げの1割から2割で、もちろんそのお金の源泉は顧客である

寺が檀家の葬儀を葬儀社に紹介すると必ず決まって御礼の品もしくは金品を寺に持参してくる（これは簿外で住職の懐に入ることが多い）

また、寺が仏具屋や石屋に顧客を紹介すると冥加料すなわち紹介料として寺にキックバックがおこなわれるが、これも顧客の支払金額に上乗せされたものだ
寺はこの冥加料を課税収入（事業収入）として経理処理を行う

全体を俯瞰してみれば、実務で主導するのは葬儀社であり、仏具屋と石材店は食える寺のヒモとなり仕事をしているケースが多い

それは仕事を貰う立場なので仕方がないと思うが、やってることは実に情けないことだと言える

だから住職がますます勘違いしてツケあがる

ただし、霊園開発となれば巨額の、数億円単位の利益を生むチャンスが訪れる
石屋や葬儀社には墓地経営の法的資格はないため、宗教法人と結託して新たに開発することになるが、プライドが高く金にも汚いが霊園開発技術と経営ノウハウを持たない寺院住職をうまく動かした石屋等がその実利を得ることができるのだ

先日あった足立区の浄土宗住職と石屋との軋轢の結果、練炭で住職が殺されるに至ったが、あれは欲深な連中による銭ゲバ闘争の結果に過ぎない

しかし、これまで紹介したように、そのお金の出処は檀家であり、葬家であり、信者なのである